福爾摩沙拾遺－歐美的台灣初體驗1622-1895

描述

在浩如煙海的歷史長河，披瀝出台灣與世界各角落相關涉的歷史鉤沉，藉由一系列源自十七至十九世紀間西方世界，而與台灣的文化、宗教、政經發展有過影響的人物書寫，透由不同角度的側記勾勒，提供非比以往的歷史觀點，讓台灣這塊土地的歷史承載與積澱更加豐厚。

十三年前，經典與Lambert合作出版《風中之葉：福爾摩沙見聞錄》，我們嘗試將十六到十九世紀來過台灣的探險者、軍人與傳教士等用英文、法文、西班牙文、俄文、荷文等，在其國家書寫與出版的關於台灣的見聞片段，或是從書商或是舊貨市場艱辛的找出，結輯出版，填補了台灣近代史的諸多空白。而再次與Lambert合作的《福爾摩沙拾遺》，則是由Lambert陸續分訪自十八世紀以降，對台灣的發展與經營有著影響的西方人士其後代與家鄉。藉由在地化的研究，呈現這些西方歷史人物的文化背景。經由採訪專家、蒐集歷史照片、結合史料、古地圖及相關藝術品，乃至他們的後代遺緒，來回應他們在台灣歷史曾經扮演的角色，並從中發掘鮮為人知的幽微史事。

生為台灣人，應知台灣事。對於生長在這片土地上的人，知祖先之所從來，知祖先及土地曾經過往，除了透過大歷史的書寫，經由不同角度、人物的側記勾勒，或也能提供不同以往的歷史觀點，讓這塊土地的歷史承載與積澱更加豐厚，這是《經典》關懷台灣、推出《福爾摩沙拾遺》的初衷。

專文推薦

從西方人塵封已久的史料 了解我們的故鄉台灣  /  賴其萬 (和信治癌中心醫院醫學教育講座教授)

匠人丟棄之石建造的歷史之屋  /  翁佳音 (中央研究院臺灣史研究所副研究員)

 

專文導讀

溯古追今的《福爾摩沙拾遺》  /  陳國棟 (中央研究院歷史語言研究所研究員)

 

目錄

推薦序 ／ 從西方人塵封已久的史料 了解我們的故鄉台灣    賴其萬

推薦序 ／ 匠人丟棄之石建造的歷史之屋    翁佳音

作者序 ／ 不同以往的福爾摩沙研究視野    藍柏(Lambert van der Aalsvoort)

導  讀 ／ 溯古追今的《福爾摩沙拾遺》    陳國棟

 

軍事經略 海外拓殖

尋找新荷恩：十七世紀荷蘭東印度公司的台澎拓墾 

末代長官揆一：荷蘭貽誤失台始末 

貝紐夫斯基：真假交錯的東海岸歷險 

洋基客寶島探遊：十九世紀的美國據台大夢 

大南澳事件鉤沉：德意志的台灣殖民夢 

約翰．陶德：台灣烏龍茶之父 

李仙得將軍：運籌帷幄的外交官 

孤拔上將：消失在歷史洪流的人物 

 

宣教醫藥 海島搜奇

亨伯魯克牧師：臨危無懼的祈禱者

郭士立與科林森：十九世紀初罕見英國探查報告 

郇和：台灣動植物考察先驅 

長老教會牧師：台灣近代文明推手 

黑面朱利安：外國攝影師眼底台灣 

英國醫師群像：為台灣撒下西醫種子 

保羅．伊比斯：外國軍官之台灣原民見聞 

美國記者達飛聲：用筆墨記錄烽火下的台灣

 

 

【推薦序】

匠人丟棄之石建造的歷史之屋

撰文/翁佳音(中央研究院臺灣史研究所副研究員)

                                                          

老朋友Lambert「新」書在臺灣出版，我當然感慨與高興。書名謙稱「拾遺」，讀者若想成撿拾破爛、或黃昏市場剩菜，是難登學術殿堂的歷史題目，那就傲慢無知了。書中確實鉤沉出研究者不見得完全清楚的十七世紀，特別是十九世紀百餘年間，遠渡重洋來臺宣教、醫療、商業冒險，以及當行政官、軍人，與新聞記者、攝影家之事蹟。這些歐美洋人，國內鐵定不陌生。問題是，洋人曾發表相關臺灣文物，再來呢，他們下落如何？是否還留有未發表的材料值得繼續挖掘？若只是像某些人喜歡一直講、一直講荷蘭人經營臺灣，這樣有何意義？嚴肅的學術研究者，看起來比較少談這方面問題。

Lambert的《風中之葉：福爾摩沙見聞錄》於十幾年前由慈濟經典雜誌叢書出版後，在學術文化界內風評甚佳，不用我多說；枝葉隨風動搖的島國隱喻，相信不少人情緒也受感染。書出版後，Lambert繼續於舊書肆、舊貨市場，而且在圖書、檔案館中奮力收集不易找到的舊歐語圖文資料。我去過他家，還蠻驚豔他所收藏，可惜我非學術單位主管，無法決定洽購轉藏之事。幾年前，他根據所蒐集史料寫成兩大冊有關臺灣的英文稿，跟南天出版社魏德文老友來找我商量看公家有無意願資助出版。依然可惜，國內研究體制資源分配素有定向，不易再起爐灶。當時，文獻譯註名家、故友陳政三，倒是很熱切與Lambert討論本書中提到的美國記者達飛聲遺稿等事，而且有意合作將兩大冊英文稿再譯註出版。可惜再三，天不假年政三兄，此事遂寢。

幸虧經典雜誌的大小編以「福爾摩沙拾遺」專欄系列，陸續刊登了幾篇文章。譯者林金源先生，《風中之葉》翻譯就是出自其大手，原先我以為是另一認識的文史論客。在我應編輯諮詢幫過一些翻譯上的小問題後，才真正見識譯者功力深厚。他與Lambert有默契，最佳拍檔，讀者讀起來也輕鬆多了。現在我能作的，就是跟讀者講一下本書的價值，以及後續可供辯論的幾個面向。

本書的圖片，老實講有好多張是我第一次看到的清晰翻攝。Lambert發表歷史圖片，不像國內學者一拿到就爭先掛名發表，他經過整理、研判而刊出。有些圖片在他整理的基礎上繼續解讀，可能會非常有意思。例如，其中有十九世紀末洋商買辦的契約、訴狀，後者內容有買辦人名「吳本掃」，除可研判是今何地人氏的祖先外，「本掃」之名總不免讓人舊時人名是否有不雅戲謔一面。進而，書中披露美國記者達飛聲報導1895年「大嬰兒」臺灣民主國的新聞紙，讀起來令人不勝欷噓，尤其在二十一世紀紙面新聞日益萎縮的今天。其他精彩圖，就留給讀者自己慢慢看，但記得不要光看圖說話。

內容還是有17世紀荷蘭牧師、長官的故事，其中講到揆一捐獻而葬於教堂墓地，我也長知識了。講18世紀貝紐夫斯基（M. A. Benyowsky）真假交錯的東海岸歷險，我以前寫的相關文章與他意見相同，只不過提出貝氏與東部原住民合作的戰爭，是誇張錯置，貝氏別有用心將在中國福建東山島的戰事挪移到東臺灣。本書再提此案，正表示「歷史事件」每隔一段時間，還是值得另討論。準此，書中提到宜蘭大南澳事件，我在由衷感謝Lambert示出當時簽約文件外，也細加解讀，才知德國人在南澳（Lamo）及大南澳（Talamo）交涉的原住民，除Atwook外，其餘頭目，如Piran （=Pinang）、Sabilang （= Uilan？）、Batoo（= Batto）、Rauai（= Yawai），應是南澳一帶的泰雅族。你看，這能說不是本書的貢獻？

那麼，Lambert會不會講錯，他是人，當然會。例如他提到1832年新教郭士立牧師航抵雲林的五條港，在我看來，是錯的，正確是臺南臺江內海的五條港；文中提到叛軍，指當年張丙事件。但這不妨害此書價值，書中正在展示著歷史得經常古今、國內外對話。尤其是〈尋找新荷恩〉這篇說荷蘭人曾試圖把臺南赤坎（Sakkam）改名荷恩（Hoorn），但失敗收場。這多少有公司高層職員要吹捧荷恩人出身的顧恩總督，是荷蘭殖民地命名異例。國內研究者多以為荷人來臺後，就跟國民黨一樣亂改臺灣地名。顧恩總督在印尼與荷恩故鄉原有雕像，雕像下場文中有述及，故鄉最後還是於碑文中另添註記而保留下來。相對的，不是鄭成功故鄉的臺灣，卻仍有為數不少的雕像疲累的站著。Lambert的書，會讓我們想到另一種諷刺的隱喻。

所以說，本書自謙拾遺，終竟還是可比擬是用匠人丟棄之石，另築起一座可參觀與比鄰的歷史之屋，值得我們推薦、購讀。